موضوع المليون رد.........وقد بدأ التحدي..........

تواضع إن رغبت إلى السمو *** وعدلاً في الصديق وفي العدو

ولا تمشي في الأرض إلا تواضعا *** فكم تحتها قوم هم منك أرفع

ليس التطاول رافعا من جاهل *** و كذا التواضع لا يضرّ بعاقل

ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعا *** فكم تحتها قــوم هــم منك أرفعٌ

فإن كنت في عز وحزر ومنعة *** فكم مات من قوم هم منك أمنعٌ

قال رسول الله الحياء شعبة من الإيمان..

وقال رسول الله أن مما ادرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت..

وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من كسا بالحياء ثوبه لم ير الناس عيبه..

وقال بعضهم الوجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء..

قال الله تعالى ( واخفض جناحك للمؤمنين )..

وقال تعالى تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين )..

وقال رسول الله أفضل العبادة التواضع..

وقال لا ترفعوني فوق قدري فتقولوا في ما قالت النصارى في المسيح فإن الله عز وجل اتخذني عبدا قبل أن يتخذني رسولا..

وقيل التواضع سلم الشرف..

ان كآن كبريآئيَ ترونھ يميل ﺈلى آلغرور

وَ قرارآتي شبههَ خآطئهه

ف بالتالي هي حياتييَ

.. ۆهذه [شخصيتي]

لـــــــــيش تســـأل مايـــفيـــد ..
حـــالـــــي ميهـمك اكـــــيـــــد ..
تــــــــــدري ماسامحتك انـــي ..
يـــــعنـــــي شنهــوه الجديـــد ..

أُمي ....

هذآ أنَـآ كَمآ اردتّي أن آكَؤن ..
هذآ أنَـآ آلذي يُعآنيَ آلمُ آلحُزن ..
حزني عميّق بل أعمقُ من آلعُمق نفسُه ..!
وليَ جِرآح تَنْزف بشدّة مُنذ ولآدتِي ..
أصرُخ من آلآمي وصؤتِي يَختنق في رَحِم آلصّمت ..
أبتَلع الغصَّه تلو آلأخرَى

آآآآآه

لقد خَذلتنِيّ ..
وجَعلتنِي أتمنّى المؤت آلآف آلمرآت..
لن آلؤم أي شَخص في هذآ العآلم عَلى إحتقآرِي ..
إذآ أُمي أحنّ مخلؤق على وَجه آلأرض ..
تخلّت عَنيّ وأحتقرتني دؤن رَحمة منهآ ..

فـ مآذآ ؟

فـ مآذآ أنتظر من آلآخَرين ..
بِسَببكَـ يَـآ من تخلّيتي عنّي أنَـآ آلأن جَسَدٌ بلآ رؤح ..
بِسَببكَـ أنَـآ لآ معْنى لِوجؤدي بَين آلآخَرين ..
بِسَببكَـ أنَـآ آلأن بقآيَـآ إنسّـآن ..

أهكذآ !

أهكَذآ تَتخلين عَنّي وتُلقيَن بَي فيْ حآؤية آلنُفآيآت ..!
أهذِه قيمتّي عنْدكَـ ..!
أنسَيتِي بأنّي قطعَت منْكِـ ..
أنسيتي بأنّ رؤحي جُزء من رؤحكَـ ..

آآآآآهـ يَـآ أُمـآهـ هَذآ أنَـآ ..
هَذآ أنَـآ كَمآ أردْتِني أتألّم وأتألّم ..
هَـآ أنَـآ أتجرّعُ جُرْعآت وجُرْعآت منْ الألم و مَرآرة آلذّل وآلحَرْمآن ..
أُمآآآه مَـآهو شُعؤركِـ آلأن هَلْ أنتّي سَعيدة بِمـآ فَعلتّي بِّي ..!

أُمـآآآآهـ
هَلْ تأكُلِينَ آلأن .. ؟؟
هَلْ تَشْربينَ..؟؟
هَلْ تَعِيشِيْن حَيآتكِـ بطؤلَهـآ وعرضّهـآ ؟؟
مـآذآ عنّي ألمْ تسْألي نفْسَكِـ هَلْ مـآزِلْت عَلى قَيْد آلحَيآه ؟؟
ام أنّي مُتّ مِن آلجّؤع ومن آلعطش
هَلْ كُنْتِ عَلى وَعْي بمـآ فعلتِّي بّي
هَلْ كُنْتِ حَقاً مُدركَه لِخُطؤرة فعلَتُكِـ آلشّنيعة ..!
إنّنِيْ ومُنْذُ آلؤلآدَة أبْحثُ عنْ سَمآء صَآفية أُحلّقُ فَيهآ دؤن تَؤقّف
وعنْ أرْض أرْكُضُ فيْ حُقؤلِهآ دؤن خَؤف
وعنْ ذآتِي آلتيْ سَرقْتِهـآ منّي ..
أنَـآ يَـآ كُلّ أحْلآمِي
مُنْذُ ولآدتِي وأنَـآ أبحثُ عنْ سَمـآء تُظلّني
عنْ أرْضٍ تَحمِلُ قدمـآي
لَطـآلمـآ كًنْتُ أحْسُدْ آلآخَرين ..
لَطـآلمـآ حَلِمْتُ بصَدرٍ حَنؤن أدْفِنُ فيَه رَأسِي وأُفرّغُ كُلّ آلآمِي
وعنْ يَد تَمسَحُ عَلى رأسِي بكُلِّ حُب وحَنـآن
وتَجعلُني أتوسّدُ يَديْهـآ كَوسآدَهٌ لأنَـآم عليهـآ بِكُلِ هُدؤء
ولكَن ولِلأَسَف أحلآمِي تَبخّرت فيْ دُؤر للأيتَـآم ..
إحتَرقت كُلّ آمآلِي فيْ مُجْتَمع ينْتَبذُنِي بكُلِ قَسْؤة..
هَذآ أنَـآ يَـآ أُمآه وآللّقِيْط هُو إسْمِي آلذي سَمّيتنِي إيـآه ..!
شُكْراً لَكِـ عَلى هَذآ آلألمَ
عَلى هَذآ آلحُزن
عَلى هَذآ آلأسَم آلذْي مَنحتِني إيَـآه
شُكْراً لَكِـ عَلى إحْتِقـآري
وكُل آلشُكْر لَكِـ عَلى هَذِه آلحَيـآه آلتّى جَعلتِني أعِيشُهـآ

آآآآآه بَعْدَ آآآآآه
لمْ أكؤن أتَخيّل بأنّ هُنـآكَـ أُمـاً بـ هَذه آلقَسؤة
لمْ أتَخيّل بأنّ هُنـآكَـ أُنـآسَ بلآ قلب و بلآ مَشآعِر
ولمْ اتؤقع بأنّ هُنـآكَـ أُنـآسَ لَديْهُم كُلّ هَذه آلقَسؤة
أمَـآت آلإحسَآس فيْ قَلبْهـآ ..!
أهَيـآ بَدؤن قَلْب ..!
لِمَـآذآ كُلّ هَذه آلقَسؤة فيْ حَق طِفْل صَغيْر
مَـآ ذَنْب هَذآ آلبَريء بمَـآ فَعلتِي
كَيْف أسْتِطعيتِي آلنَؤم و طِفْلَكِـ فيْ حـآؤيَة آلنُفـآيآت
كَيْف تَسْتَمرِين فيْ حَيآتُكِـ بَعد فَعلتُكِـ الشّنِيع

إلى هُنَـآ سَـ أتوقّف ...
لأن قَلمْي عَجِزَ عن آلتعبير عمّآ بَقي بدآخِلي لِشدّة حُرقَته !

رحمآكَــ رَبي فـلآ رحيمٌ بي غيركَــ ...

-

وقفـآت مُهمّة

أول وقفة ..

رآح ابتديهآ بهالآية العظيمة قال الله عز وجل : ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ )
آيه من سورة الأضحى .. آوآئل سُور آلقرآن الكَريم !!
أي بمعنى أن ديننآ الحنيف أوصى بحق آليتيم أول مآنزل علينآ آلقرآن الكَريم !!
وأُذكِّر آلجميع أنّ آعظم انسآن بآلبشرية .. كآن يتيم .. محمّد صلى الله عليه وسلم !!
أوجه رسالة لكل يتيم .. لآ تحزن .. تذكّر دوماً آنك مِثلُ نبيكَـ يتيم ..
يكفي أنك تحتسب أن الرسول آسوتك ..!
وأوجه كلمة لكل من يعآير اليتيم بــ يُتمه أو يعتبر آليتيم نآقص !
.. رسولنـآ محمد صلى الله عليه وسلم كآن يتيــhttp://www.bb4arab.com/vb/images/smi...2793985352.pngــم ..

كآفل آليتيم ؟ كلنـآ نعرف عن جزآء كفآلة اليتيم في الجنة قال صلّى الله عَليه وسلَّم
(أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما)رواه البخاري
وكثيراً من النآس يظن ان كفالة اليتيم تقتصر على النفقة بينمـآ الكفآلة هي معنى ابعد من ذلك
بكثير فقد ذكر العلامة ابن حجر رحمه الله عند كلامه على قول النبي أنا وكافل اليتيم في
الجنة ، فيقول : قال شيخنا في "شرح الترمذي" : لعل الحكمة في كون كافل اليتيم يشبه في
دخول الجنة أو شبهت منزلته في الجنة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم أو منزلة النبي لكون
النبي شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم فيكون كافلا لهم ومعلما و مرشدا وكذلك
كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل و لا دنياه , ويرشده و يعلمه و يحسن أدبه ..
فظهرت مناسبة ذلك , فاليتيم المكفول يتأثر تأثرا مباشرا بكافله و بشخصيته ومما يأخذه منه

][.×. النهـآيـ‘ـة ضيـ‘ـفَ فـ‘ـي نهـآيـ‘ـة الطريَـ‘ـق .×.][
كَلِمَتَانِ نَضَّاخَتَانِ ..
بِ الْخْيُرَ تَارَهْ وبِضِدِهُ أَحْيَانْ..
تَزَفْرَانَ لِـ الْرُّوْحِ مَصِيْرُهَا وَبِـ مَلَاذُهَا تَشْهُقَانَ..

نِهَايَةٌ وَطَرِيْقُ ..
وَفِيْ الْحَيَاةِ أَلْفَ كَلِمَةٍ يَبْتَلَّ لَهَا الْرِيْقْ..
وَلَكِنِ الْأَقْدَارِ أَلْقَتْ بِ قَوَارَبِهَا عَلَىَ تِلْكَ الْشُطْئَانُ...

عِنْدَمَا تَفْتَحُ الْحَيَاةِ أَبْوَابُهَا وَتَسْمَحُ لَنَا بِ الْسَّيْرْ فِيْ طُرُقَاتِهَا..
حَتْمَا سَيُوَاجَّهُنا مُفّتَرَق طُرُقِ..
وَسَيَتُحْتمّ عَلَيْنَا اخْتِيَارِ أَحَدِهِمَا..
نِهَايَةٌ الْطَّرِيْقْ أَوْ طَرِيْقُ الْنِهَايَهْ..
مُصْطَلْحَانَ أَوَجَدَتِهُما ..لِ غَرَضٍ مَعْنَوِيْ..
غِلَافَهُما الْنُوْرُ أَوْ الْظَّلامِ ..وَبَاطِنَهُمَا الْحَيَاةِ أَوْ الْمَوْتْ..
وَنَبِضُهُما يُوْصَفْ أَدْنَاهُ../
كَلِمَتَانِ فَيّ كِلَا المُصْطَلْحَانَ بِ نَفْسٍ الْمَعْنَىْ تَزْخَرَانِ ..
وَلَكَنْ فِيْ الْأُوْلَىْ كَانَتِ الْنِّهَايَةِ هِيْ الْضَّيْفَ..
وَفِيْ الْأُخْرَى آَنَ الْأَوَانُ لِ الْنِّهَايَةِ أَنْ تَكُوْنَ الْمُضِيْفُ..
وَ لِ الْقَادِمْ مِنْ بَعِيْدْ أَنَّ يَرَىَ الِاخْتِلَافِ .. إِنَّ أَرَادْ ذَلِكَ حَقّا..
وَأَنْ يَرَىَ الْغَرْضَ مِنْ كَوْنِ الْنِّهَايَةِ هِيَ الْضَّيْفُ مَرّةً وَفِيْ الْأُخْرَى مُضَيَّفْ

فِيْ بَعْضِ الْأَحْيَانِ نَرْغَبُ بِ الْنِهَايَهْ ..وَنَمْقْتِهَا فِيْ أَحْيَانَ..
وَالْذِيْ يُحَدَّدُ ذَلِكَ مَا يَتَضَمَّنُهُ الْمَعْنَىْ لِّ تِلْكَ الَنَهَايَهْ..
وَهَلْ يَسِيْرُ فِيْ اتِّجَاهٍ رَغَبَاتِنا أَمْ يُخَالِفُهَا..

..وَهَنَا سَيَكُوْنُ لَدَيْنَا خِيْارَ وَلَامَكَانٌ حَتْمَا لِـ الْاجْبَارِ..
صَحِيْحٌ أَنَا فِيْ الْحَيَاةِ مُسَيَّرِيْنَ وَلَسْنَا مُخَيَّرَيْنِ..
وَلَكِنَّ بّالامَكَانَ أَفْضَلَ مِمَّا كَانْ..
..||..
نِهَايَةُ الْطَّرِيْقِ..أَمْ.. طَرِيْقُ الْنِّهَايَةِ..
عِنَدَمّا تَنْثُرُ رْذَاذِهَا لِ أَرْوَاحِكُمْ..فِ لِأَيِّهِمَا سَيَكُوْنُ الاخْتِيَارٍ..
لِ الْأُوْلَىْ أَمْ لِلَّتِيْ تَلِيْهَا بِ أَمْتَارْ..
.

الْنَّاظِرُ لِأَوَّلِ وَهْلَةٍ سَيَرَى أَنْ كِلَاهُمَا وَاحِدٍ وَلَا مَجَالَ لِـ الْحَيْرَةِ فِيْ الِاخْتِيَارِ..
فَأَيُّهُمَا حَتْمَا سَيْفِيْ بِ الْغَرَضُ فِيْ نَظَرِهِ..
أَمَّا نَحْنُ فسَنَتَوَقّفَ هُنَا لِدَقَائِقَ وَثَوَانِ ..
وَنَنْظُرُ بِ دِقَّةَ وَاتْقَانَ..لِلْمُعَنَّىْ الْمُغَلَّفِ لِـ هَذَانِ المُصْطَلْحَانَ..
....
وَلَكِنْ قَبْلَ ذَلِكْ..سَأَفِصحّ عَنْ اخْتِيَارِيّ.. لَكُمْ..
وَهُوَ ..نِهَايَةْ الْطَّرِيْقِ..
وَسَأُوَضِّحُ الْسَّبَبُ..
.

عِنَدَمّا نَسِيْرُ فِيْ هَذِهِ الْحَيَاةِ حَتْمَا سَيَكُوْنُ الْمُسَيِّرُ فِيْ طُرُقِ..
رُبَّمَا يَكُوْنُ طَرِيْقٌ لِلْعِلْمِ أَوْ لَـِ الْعَمَلِ أَوْ لِ مَآرِبَ أُخْرَىَ..
وَفِيْ أَيٍ مِنْ تِلْكَ الْطَّرْقُ..سَتُوَاجَّهُنا أَكْوَامِ مِنَ الْحِجَارَةِ ..
وَأَطِنَانَ مِنَ الْمَصَاعِبِ وَالْعَقِّبَاتِ..
رَبَّمَا نَسْتَطِيْعُ أَنْ نَتَغَلّبُ عَلَىَ تِلْكَ الْعَقَبَاتْ وَنَرْفَعُ تِلْكِ الْحِجَارَهْ مِنْ عَلَىَ عَوَاتِقِنَا..
وَلَكِنْ قَدْ تَكُوْنُ تِلْكَ الْحِجَارَةَ أَكْبَرُ مِمَا نَسْتَطِيعٌ أَنْ نَرْفَعَهُ ..
وَلَايَكُوْنُ بِ وَسِعَنَا الاسْتِمْرَارَ فِيْ تِلْكَ الْطَرِيقْ..
وَهُنَا يَتَجَلَّىَ مَعْنَىً أَنَّنَا فِيْ الْحَيَاةِ مُسَيَّرِيْنَ وَلَسْنَا مُخَيَّرَيْنِ..
فَلَسْنَا نَمْلِكُ الْخِيَارُ فِيْ الِاسْتِمْرَارِ فِيْ هَذِهِ الْطَّرِيْقِ..
.

وَلَكِنْ بَعْدَ أَنْ سَقَطْنَا فِيْ ذَلِكَ الْطَّرِيْقِ..
هَلْ سَنَجْعَلُ ذَلِكَ الْسُّقُوطِ طَرِيْقْ الْنِّهَايَةِ لِ حَيَاتِنَا وَنَتَوَقَّفُ عِنْدَهُ ...
وَنُشْغَل فِكْرِنَا بِهِ وَنَنْدُبُ الْحَظِّ وَنَضْرِبُ الْكُفُوُفُ بِبَعْضِهَا..
وَتُصَيْطرّ عَلَيْنَا أَفْكَارٌ الْيَأْسِ وَأَنْ لَامَجَالَ لِلْنُّهُوْضِ مُرَّةَ أُخْرَىَ..
وَلَا يَكُوْنُ الْسَّبِيلِ سِوَىْ انْتِظَارْ الْأَجَلَ..
..

أَمْ سَنَجْعَلُ ذَلِكَ الْسُّقُوطِ هُوَ نَهَايَةٍ الْطَرِيقْ تِلْكَ وَنَبْدَأُ بِ ازَالْتّةً مِنْ أَفْكَارِنَا..
ونَنُخطّطّ لِطَرِيْقٍ جَدِيْدَهْ نَسِيْرُ فِيْهِ لِ رُبَّمَا يَكُوْنُ الْنَّجَاحَ حَلِيْفُنَا..
...

حَتْمَا سُّنَخْتَارٍ أَنْ يَكُوْنَ ذَلِكَ الْسُّقُوطِ نِهَايَةْ الْطَّرِيْقِ تِلْكَ..
وَنَبْدَأُ بِطَرِيْقِ جَدِيْدَهْ يُغَلِّفُهَا الْنُّوْرِ وتَبَطْنْهَا الْحَيَاةِ وَالْأَمَلُ بِمُسْتَقْبَلٍ مُشْرِقِ..
ويَنَبضُ بِ نَجَاحَ عَامِرٍ لَامِثَيلَ لَهُ..
وَهْنَا سَنِتَخَلَىْ عَنْ مَقُوْلَةِ "كَانَ بِ الامْكَانِ أَفْضَلَ مِمَّا كَانَ"..
فَمَا كَانْ حَتْمَا هُوَ الْأَفْضَلُ ..لِانَّنَا سِرْنَا بِ الْطَّرِيْقِ الْصَّحِيْحِ وَالِاخْتِيَارُ الْأَصَحِّ..

وَالْفَاشِلِ لَيْسَ مِنْ يَسْقُطُ وَلَكِنْ مَنْ يَبْقَىْ فِيْ مَكَانِهِ وَلايَسْتَطِيعُ الْنُّهُوْضِ مُرَّةَ أُخْرَىَ..

.

.
وَالْآنَ مَاهُوٌ خِيَارُكُمْ الْأَوْحَدْ..
هَلْ سَتَجْعَلُوْنَ تِلْكَ الْنِهَايَةِ هِيَ الْضَّيْفَ..{ نِهَايَةُ الْطَّرِيْقِ}..
وَأَنْتُمْ مَنْ تَتَحَكَّمُونْ فِيْهَا وَتَخْتَارُوْنَ لَهَا مَاتُرِيْدُ..
..
أَمْ سَتَكُوْنُوْنَ بِ الْنِّسْبَةِ لَهَا ضُيُوْفا أَخِفَّاءُ..{ طَرِيْقِ الْنِّهَايَةِ}..
تُطْعِمُكُمْ مَاتَشَاءُ وَتَرْسُمُ طَرِيْقِكُمْ بِ نَفْسِهَا..
.
.

تَوْضِيْحِ..}

الْنِّهَايَةِ ضَيْفْ فِيْ ( نِهَايَةْ الْطَّرِيْقِ)
الْمَقْصُوْدُ : مَوْقِعُهَا الاعْرَابِيُّ..مُضَافٌ..(بِمَعْنَىً ضَيْفِ)
..||..
أَمَّا مُضِيِفِ فِيْ ( طَرِيْقِ الْنِّهَايَةِ)
الْمَقْصُوْدُ: مَوْقِعُهَا الاعْرَابِيُّ..مُضَافٌ الَيْهِ.. ( بِمَعْنَي مُضِيِفِ)

جميل أن يكون هناك تشابه بين

أحرف الصفات التي يخلط بينها البشر

نقع ضحايا لمعرفة معاني هذه الكلمات و نخلطها على أنفسنا

وأحياناً يقع شخص ما ضحية لتصرفاتنا و كبرنا
و أحياناً أخرى نقع نحن ضحية لتفسيرات خاطئة من أشخاص تعاملوا معنا

شتان بين الكرامة و الكبرياء

قد يكون الكبرياء أقرب للغرور و الغرور أقرب للأنا
و جميهم من الصعب أن نقول أنهم معنى لكلمة واحدة

الكبرياء هوالشموخ وعدم التذلل

الغرور هو شعور الشخص

الزائد بنفسه و بإمكانياته

الأنا هو أن يهتم الشخص فقط بذكر محاسنه ويغفل عن عيوبه

و عندما نقول الأنا عنده زائدة ...

تجده يكرر كلمة أنا و أنا
أنا فعلت أنا قلت أنا تصرفت
أنا إن كنتُ مكانك ما كنت لأتصرف هكذا

و لعلها السبب في جعل البعض

يقولون أعوذ بالله من كلمة أنا
خوفاً من أن يقال عنهم ذوو أنا عالية

الكبر و هو ما اشتقت منه كلمة كبرياء

طبعاً هو عكس التواضع ^^!

فمثلاً تجد شخص ما يقول
أنا إنسان متواضع أتحدث مع
كل الأشخاص من جميع الطبقات

أولاً قال أنا >> وقع في فخ الأنا

ثانياً متكبر >> بما أنه في حد ذاته أي شخص

إذن أنا

الألف للكبر و ألف للكرامة
فلا تخلط بينهما

هذه ما كانت إلا مقدمة وتعريف لمفردات هدفي

الأساسي في الحديث هو الكرامة
كرامتي فوق كل شيء و إن كنت
متمسك بكرامتي فهذا لا يعني
أنني متكبر و ذو أنا عالية

مهما كان مقدار معزة

الأشخاص من حولي...

فعند أذيتهم لي فأنا الأهم في الموقف
و أنا هنا من يجب أن أحافظ عليها

عندما أستهين بنفسي أمام الآخرين و مواقفي معهم تجد

أنهم لاشعورياً يتلذذوا في مذلتي أكثر
حقيقةً لا أعرف هذا التصرف يندرج تحت
الأنا أم الغرور أم الكبرياء
لكنه بالتأكيد غباء

شاهدتُ أشخاصاً لآخر لحظة يقدمون

التنازلات فقط لإرجاع الأوضاع كما كانت
طبعاً هم يقدمون التنازلات و هم
لا يشعرون بأنهم متنازلين هم يظنون
أنهم فقط يتناقشون في الأمر لحل الخلاف
أما الشخص الآخر فقد أنهى النقاش
منذ أن قرر الابتعاد
و تصرفاته ماهي نقاش إنما إهانة للشخص الآخر

متى يستيقظ المهان من وهمه

ويدرك أنه فقط لعبة بيدِ شخصٍ آخر
و أنه هو بنفسه من قدم نفسه
رهينة للآخر ليتسلى به ويتلذذ بإيذائه

حقاً عجبتُ من تصرفات

من حولي ... فكرامتي أهم شيء عندي
لا تخلط بين التواضع و الكرامة
لا تقل أن في هذا أنا شخص متواضع
أبداً إنما أنت إنسان ذليل مهان

كتصرفات بعض الأشخاص أمام البعض

يتنازل عن حقه و عندما تسأله لماذا يقول
دعه يعلم أن المسلم متواضع
أبداً ^^! أنت أثبت له بذلك أن المسلم جبان
عندما يأتي التنازل من مصدر قوة
حينها فقط يسمى تواضع
عندما يأتي للإضطرار و لأنه ليس بيدي
حول و لا قوة فهذا ذل و امتهان

قصدت في شرحي لتعريف كلمة الأنا

و الغرور و الكرامة هو أن
أعرفهم من وجهة نظري

كي أعرف تفسيرات كل شخص

لهذه الكلمات من وجهة نظره
كي نفسر ونعي تصرفاتنا اتجاه بعضنا البعض

ولتعلم عندما يخذلون إحساسك الجميل

قل لهم

إن صلاحيتهم انتهت
وأن النبض في قلبك ليس بنبضهم
وأن المكان في ذاكرتك ليس بمكانهم
ولم يتبق لهم بك سوى الأمس
بكل ألم وأسى وذكرى الأمس

حيث أنني لا أحب أن أكون

إلا كما ينبغي أن أكون

سُئل أحدهمْ : مآهيِ مؤهلآتكْ التي جعلتكْ تقتني ( الغَطرسة ) مظلّةً
لكْ في بآحةْ ( العِلمْ نُور ) ؟

أجآبهم وَ بكلّ فخـر : أعرفُ قوماً يقرأونْ .. وفيِ الحقيقةْ همّ لآ يُطبقّونْ وَ
إلتصاقي بهمْ ليسْ إلاّ إنتماء ..

[ 5 ]
لإنّه لآ يُجيد فنّ الغزل بِ الكلآمْ .. قآلوا عنه سئ جداً جداً جداً .. حتّىَ وصلَ
بهمْ الرأي القنوعينْ به ( غير قابل للزوآج ) ..

لإنّهم تجآهلوا دور الأسرةْ , المعلّم , المُجتمعْ .. أصبحْ ( آدمْ ) كآئنْ
غير مرغوبْ بهِ في كوكبْ .. يقبل فقطْ بِ الوسيمْ المُتسآقط بِ حروفْ الحنآنْ
مِنْ بينْ شفتيهِ المتورّدةْ .. السآطع في الآفلآمْ \ المُسلسلاتْ ..

إلى منْ تحتآج لِ طبطةْ على تفكيرهآ كيّ تُنفضّ أكوآم الغُبآر الفكريِ الخآنق
لكِ أنّ تُدركيّ أنّه لآ مفرّ مِنْ ( آدمْ ) .. مآلمْ تجعليِ مِنْ الفِكر متّجه
نحو العقلانيةْ في الزوجْ الذي يُحآفظْ عليكِ ..جاعلةً إيّاه مرءآةً لكِ بِ الودّ وَ الترآحمْ
لآ بِ الأفكآر المُتقرطسةْ ب مرآهقةْ الفضائياتْ !

بِ المنآسبةْ .. ردّة فعل قاسيةْ باطنها حانيةْ .. خيرٌ مِنْ العكس .. ولآ تنسيْ أنّ
الحيآء مِنْ شُعبْ الايمآنْ !

لآ تندهشّ .. لو تجوّلتْ بأروقة سوبر مآركتْ سيآسيِ .. وَ شآهدتْ أحدهمْ
قد نآشدْ وَ طالبْ بِ ( مُظآهرة ) .. لأنّه لم يجد طلبهْ علىَ رفّ الأمآنيِ الشخصيةْ !

( دعوا الفتنة تستمرّ فيِ نومهآ رجاءاً )

وَ عزاؤٌ علىَ أقوآمٍ تتبّع بعضهآ البعضْ في آنْ وآحد كيِ يقضيِ المُنآفقْ وقتْ فرآغه
فيِ مُشآهدتهمْ .. وَ للأسفْ مآ أنّ يُلوّح لهمْ .. حتى يسقطوا ( قتلىَ ) مِنْ الفرحة
مُستبشرينْ بِ عَونْ ..

ونسوا أنّ الله هو المُعين !؟